- Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội và Nhân văn, Tập 31, Số 3 (2015) Truyền hình bình dân ở Việt Nam: Giữa dân chủ hoá và thị trường hoá Nguyễn Thu Giang* Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, 336 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội, Việt Nam Nhận ngày 08 tháng 8 năm 2015 Chỉnh sửa ngày 16 tháng 8 năm 2015.
- Chấp nhận đăng ngày 20 tháng 8 năm 2015 Tóm tắt: Bài viết này giới thiệu khái niệm “truyền hình bình dân” (ordinary television.
- một khái niệm quan trọng liên quan tới sự phát triển của truyền hình thế giới trong bối cảnh hậu Chiến Tranh Lạnh.
- Mấu chốt của sự ra đời và phát triển của “truyền hình bình dân” nằm ở việc chuyển dịch trọng tâm từ các chương trình tin tức và phim truyền hình sang các chương trình giải trí liên quan tới đời sống hàng ngày, nơi những người “bình thường.
- tức là những người không có chuyên môn gì về truyền hình - góp vai trò quan trọng trong việc sản xuất ra nội dung phát sóng.
- Sau khi trình bày tổng quan lý thuyết, tác giả bài viết dùng khái niệm “truyền hình bình dân” để nhìn lại quá trình phát triển của truyền hình Việt Nam sau năm 1986.
- Trên cơ sở đó, tác giả phân tích mối quan hệ giữa tính dân chủ và tính thị trường hàm ẩn trong quá trình bình dân hoá nội dung truyền hình.
- Từ khoá: truyền hình bình dân, truyền hình Việt Nam, dân chủ, thị trường hoá, Đổi Mới.
- Về truyền hình bình dân ∗ thường”, tức là những người không có chuyên môn về truyền hình.
- Khái niệm “truyền hình bình dân.
- Khái niệm “truyền hình bình dân” dễ khơi “ordinary television” được Frances Bonner phát gợi một câu hỏi: phải chăng có thứ truyền hình triển [1] từ khái niệm gốc do Patricia Holland nào đó “không bình dân”? Câu hỏi này dẫn tới đề ra [2].
- Khái niệm này dùng để chỉ một nhóm yêu cầu phải nhìn lại sự phát triển của tính các thể loại truyền hình với ba đặc điểm chính: “bình dân” trong truyền hình, cũng như phân 1) đề cập một cách phi hư cấu tới các vấn đề định cụ thể xem khái niệm “bình dân” trong dân dã hàng ngày.
- 3) nội dung lệ thuộc chủ khía cạnh lịch sử, thì vào những thập kỷ đầu yếu vào sự tham gia của những người “bình tiên sau Đại chiến Thế giới II, tính bình dân của truyền hình trở nên ngày một rõ nét hơn.
- nhất, việc xem truyền hình dần dần trở thành ∗ ĐT.: một phần bình thường trong đời sống hàng Email:
[email protected] ngày, nghĩa là nó diễn ra trong một hệ thống 1 2 N.T.
- hình ngày một gắn bó mật thiết hơn với nếp Theo Bonner, sự ra đời của khái niệm sống đô thị phương Tây: ăn sáng thì xem tin tức “truyền hình bình dân” phản ánh nỗ lực bù đắp buổi sáng, chiều đi làm về thì xem phim truyền cho lỗ hổng của nhóm thuật ngữ về thể loại hình, nghe thời sự, xem ca nhạc, hoặc theo dõi truyền hình, vốn vừa rời rạc vừa chồng lấp, nói thể thao, cuối tuần lại có vài chương trình giải cách khác là vừa thiếu vừa thừa.
- Tính bình dân này không liên quan Bonner viết, “gây khó khăn khi thảo luận về sự tới nội dung truyền hình, mà nằm ở sự tồn tại có tương đồng giữa các chương trình truyền hình, tính vật lý của thực hành xem truyền hình.
- đồng thời làm phức tạp hoá việc phân tích Thứ hai, về phương diện nội dung, việc những thay đổi của truyền hình trong những bình dân hoá chủ đề chương trình đáp ứng nhu năm gần đây” [1].
- Phim truyền hình dài kỳ của hệ thống thuật ngữ cũ.
- Đồng thời, vô số các nổi tiếng của Anh Quốc, đã viết một chuyên chương trình truyền hình ra đời mỗi năm chưa mục báo chí chuyên bình luận truyền hình cho biết xếp vào thể loại nào.
- Trong khi đó, tên gọi của các Quốc cách đây gần nửa thế kỷ, chủ yếu là các thể loại ra đời sau như “game show”, “talk chương trình liên quan đến việc bếp núc, làm show”, “quiz show”, “truyền hình thực tế” chủ vườn, hay đời sống địa phương.
- Khái niệm “truyền hết phản ánh mối quan tâm riêng của nhà hình bình dân”có thể giải quyết được những bất nghiên cứu Marxist này đối với văn hoá thường cập nêu trên bởi nó vừa giúp khái quát hoá các nhật, bởi Williams là người đưa ra định nghĩa thể loại truyền hình mới ra đời, vừa đưa lại sự nổi tiếng: văn hoá là bình dân (culture is gắn kết chặt chẽ hơn giữa nghiên cứu truyền ordinary) vào năm 1958 [3].
- cách có chủ ý” trong hệ thống truyền hình Anh Sự phát triển của truyền hình bình dân trong Quốc [1].
- Trường hợp của nước Anh cho thấy vài chục năm trở lại đây hoà chung với xu đặc tính “bình dân” của truyền hình không phải hướng “bình dân hoá” trên nhiều loại hình luôn luôn sẵn có và đồng nhất ở mọi nơi, mà truyền thông khác.
- Giang / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội và Nhân văn, Tập 31, Số tính giải trí trong xu hướng lá cải hoá/thu hẹp truyền hình bình dân nằm ở tính phi-sự-kiện, khổ báo (tabloidization) diễn ra ồ ạt trong lĩnh tức là tính chẳng-có-gì-đặc-biệt của nó.
- 5] hay sự phát triển mạnh mẽ Nội dung bình dân cho phép các chương của talk radio [6], cũng như sự lan rộng của trình truyền hình ngày một lan rộng và vươn phim tài liệu truyền hình vào các chủ đề có tính sâu hơn vào đời sống hàng ngày của con người.
- Sự ra đời của khái niệm “truyền hình từng dành thời lượng đáng kể để thuyết phục bình dân” chính là nhằm cung cấp một thuật người xem chia tay với một chiếc gối cũ [1].
- ngữ có thể giúp định vị lại sự phát triển của Ngày càng nhiều chương trình dành toàn bộ truyền hình trong bối cảnh toàn cầu hoá, thị thời lượng để bàn về chuyện nấu ăn, làm vườn, trường hoá, và giải trí hoá đã bao trùm lên toàn hoặc nuôi chó mèo chim cảnh.
- chương trình nhấn mạnh vào chuyện thuần tuý riêng tư như mâu thuẫn gia đình, chuyện vui buồn trong tình yêu, tình dục, hay những mối lo Đặc trưng của truyền hình bình dân âu dai dẳng của con người hiện đại như giảm cân, thẩm mỹ, thời trang.
- Trong những chương Vậy truyền hình bình dân có những đặc trình gameshow khoa giáo, ví dụ như format trưng gì? Sau đây, tác giả bài viết xin tổng hợp nổi tiếng Ai Là Triệu Phú, thì các câu hỏi cũng ba đặc điểm chính của truyền hình bình dân xét đều tập trung vào kiến thức phổ thông tản mạn trên các phương diện nội dung, phong cách, và trên trời dưới biển (theo kiểu ai cũng biết mà người tham gia.
- Dẫu rằng việc chiến thắng trong chương trình Ai Là Triệu Phú, hay việc chia tay Nội dung bình dân với một cái gối cũ, hoặc sự thành thạo trong Truyền hình bình dân xoay quanh các câu chốn phòng the có thể là những sự kiện rất quan chuyện về lối sống hàng ngày.
- Dạng nội sự hay một cuộc điều tra trên truyền hình.
- Loại nội bình dân này hoàn toàn bình dân” trên truyền hình không phải sẵn có khác biệt với những chủ đề truyền hình nhằm mà được tạo chế ra.
- Giang / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội và Nhân văn, Tập 31, Số 2 (2015) thông: truyền hình bình dân thực hiện nhiệm vụ chương trình tin tức cổ điển1, vốn thường nói bình dân hoá.
- Đại đa số các chương Người dẫn đóng vai trò quan trọng trong trình bình dân được quay trọn vẹn hoặc một việc xử lý một nghịch lý của truyền hình bình phần trong studio, trừ các chương trình về du dân: đó là bản thân chương trình truyền hình thì lịch, làm vườn, và gần đây là sự ra đời của các không hề bình dân (chẳng có mấy người “bình chương trình truyền hình thực tế diễn ra trong thường” lại lên truyền hình hàng ngày) nhưng điều kiện ngoại cảnh có bài trí chặt chẽ.
- Nhờ có hầu hết các chương trình bình dân, trường quay sự điều phối người dẫn, mỗi chương trình thường mô phỏng không gian gia đình, có bàn truyền hình bình dân, theo lời tả của Patricia ghế như phòng khách, hoặc kệ bếp, tủ hoa, hay Holland, trở thành “một dòng chảy của hành quầy bar tuỳ theo từng chủ đề.
- “ngôi nhà chung” trong các chương trình truyền hình thực tế như Big Brother hay Next Top Sự tham gia của người “bình thường” Model.
- Hầu hết các trường quay chuyên nghiệp được thiết kế theo mô hình nhỏ gọn gần gũi, Đặc trưng thứ ba của truyền hình bình dân cho phép khán giả “bình dân” xuất hiện và tham là sự tham gia của những người không chuyên gia vào nội dung ghi hình.
- hoàn toàn khác biệt với phim truyền hình.
- Trong các gameshow, người chơi (đôi khi Trong khi cả hai cùng tập trung vào các vấn đề có thể lên tới cả trăm người) đều là những bình dân và riêng tư, thì “người bình thường” người không có liên hệ gì với ngành truyền trong phim truyền hình lại chỉ là diễn viên đóng hình.
- Nói cách khác, phim truyền hình mời” hay “chuyên gia” thường được nhấc ra cung cấp một quá trình bình dân hoá có tính hư khỏi đời sống hàng ngày của họ trong chốc lát cấu, còn truyền hình bình dân thì tập trung vào để xuất hiện trên ti-vi.
- Nhiệm vụ của các nhà sản truyền hình thực tế, sự tham gia, đua tranh và xuất chương trình bình dân không phải là sáng bộc lộ cá tính riêng của người chơi “bình dân” tác ra kịch bản, mà là tìm cho ra khách mời có ngày càng được đẩy sâu và được khai thác một “câu chuyện” đủ hay, thuyết phục họ xuất hiện cách lộ liễu hơn.
- Điều này trở thành nét hấp dẫn trên truyền hình và sáng tạo ra những thủ pháp đặc trưng của truyền hình thực tế.
- Ví hiện trên truyền hình.
- Nhiệm vụ “tìm nhân vật” dụ, năm 2014, chương trình truyền hình thực tế hoặc “mời chuyên gia” vì thế đã trở thành một Điều Ước Thứ Bảy tại Việt Nam đã khiến bao đầu việc quan trọng của các nhà sản xuất khán giả rơi lệ với câu chuyện cặp vợ chồng chương trình bình dân.
- Gần đây, sự phát triển làm nghề hát rong xuất hiện trên sân khấu Sao của công nghệ truyền hình như tính năng gọi Mai.
- Nhưng sau đó, báo Vietnamnet phát hiện điện tới trường quay, camera giấu kín, hay khả ra cặp vợ chồng này nói dối nhiều chi tiết trên năng kết hợp với website và mạng xã hội khiến truyền hình.
- Lúc này, sự thành công của thủ cho cơ hội tham gia vào nội dung phát sóng của pháp truyền hình lại phản tác dụng.
- Như vậy, nếu Sự tham gia của người bình thường vào như các diễn viên phim truyền hình phải “diễn” việc tạo ra nội dung phát sóng là điểm giúp cuộc đời của người khác, thì khách mời trong chúng ta dễ dàng phân biệt giữa các thể loại các chương trình bình dân phải “diễn” cho truyền hình bình dân với các thể loại truyền thuyết phục về cuộc đời thật của chính mình.
- Tin tức nói chung chỉ phản ánh Nói cách khác, nếu như kỳ vọng của khán giả về số phận của người bình thường liên quan tới đối với phim truyền hình là xem chuyện bịa mà một sự biến nào đó.
- Trái lại, ở các chương trình bình dân, “người thật, việc thật” Các đặc trưng phong cách của truyền hình bình dân, tức là việc sử dụng trường quay, có 6 N.T.
- Giang / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội và Nhân văn, Tập 31, Số 2 (2015) người dẫn chuyên nghiệp kết hợp với sự tham SV96 và sự phát triển của truyền hình bình gia của người “bình thường” giúp đáp ứng hai dân tại Việt Nam nhu cầu thiết yếu của công nghiệp truyền hình: một là sự mở rộng của thời lượng phát sóng và Tác giả bài viết cho rằng khái niệm truyền hai là hạ giá thành sản xuất.
- Theo Holland, tại hình bình dân là một thuật ngữ quan trọng để Anh Quốc vào những năm 1970, các chương định vị sự phát triển của truyền hình Việt Nam trình bình dân bắt đầu được sản xuất ồ ạt và sau Đổi Mới.
- Thực chất, tới năm 1986, sức sản chiếu rải rác suốt ngày sau khi chính phủ Anh xuất của truyền hình Việt Nam cũng như khả cho phép tăng đáng kể giờ phát sóng truyền năng thu nhận truyền hình của người dân là hết hình [2, tr.
- Theo tác giả Trần Hữu Quang, số lượng giờ phát sóng ngày một nhiều, cộng năm 1986, cư dân thành phố HCM được cung với nhu cầu thu hút quảng cáo khiến cho truyền cấp khoảng 3 giờ 30 phút truyền hình mỗi ngày, hình ngày càng trở nên “khát” chương trình.
- Vì thế, có thể nói động lực chính tại thành phố HCM đã lên tới 49 giờ mỗi ngày dẫn tới sự ra đời và phát triển của truyền hình cho tất cả các kênh, và 90% số hộ gia đình tại bình dân chính là nhu cầu tối ưu hoá năng lực thành phố này đã có ít nhất 1 ti vi trong nhà[9].
- can thiệp của truyền hình vào đời sống thường Như vậy, chỉ trong vòng khoảng một thập kỷ, nhật nhằm tăng lợi nhuận và giảm chi phí sản truyền hình đã phát triển từ một thực hành văn xuất2.
- Vậy sự thay đổi đột ngột về lượng này hàm ẩn những thay đổi gì về chất? Và diện mạo mới của truyền hình Việt Nam sau 1986 phản ánh điều gì về cục diện văn hoá xã hội nói chung tại Việt Nam? Để trả lời hai câu hỏi này, việc điểm lại các dấu mốc phát triển của truyền hình Việt Nam.
- Thành công nổi tiếng) thì chi phí này lại là rẻ nếu so với lợi nhuận bật nhất của truyền hình Việt Nam vào đầu thập hàng thu được từ quảng cáo và việc nhân rộng format khắp thế giới.
- Theo thông tin trên New York niên 1990 là sự xuất hiện của các bộ phim Daily News thì sau 13 năm tồn tại, chương trình truyền hình dài tập châu Mỹ La Tinh American Idol thu về 578 triệu đô la cho mùa giải (telenovela).
- Chính nhờ vào sự phổ cập của việc xem ti-vi mà SV96 và sự ra đời của kênh VTV3 cũng bộ phim dài tập đến từ Mexico này đạt tới độ trong năm 1996 mở ra một thời kỳ “bình dân nổi tiếng vượt xa các bộ phim dài tập trước đó, hoá” nội dung truyền hình.
- Đến năm 1994, chương trình Văn Nghệ nói” trên truyền hình.
- Những điều “có thể nói Chủ Nhật đánh dấu mốc quan trọng cho việc được” không còn bó hẹp trong phạm vi tin tức tựsản xuất các chương trình giải trí định kỳ của thời sự, hay phim dài tập tâm lý xã hội, mà bắt truyền hình Việt Nam, nhưng vào điểm đó, nội đầu lan sang các mảng đời sống thường nhật dung chủ yếu vẫn là các bộ phim truyền hình.
- Những người và việc tách kênh VTV3 thì truyền hình Việt “có thể được nói” trên truyền hình cũng không Nam mới bắt đầu tự chủ trong khâu sản xuất còn bó hẹp trong số các chính trị gia, phóng những chương trình phi tin tức, phi hư cấu có viên hay diễn viên truyền hình nữa.
- Dẫu kỹ đời sống bình dân vào bậc nhất tại các đô thị, thuật truyền hình rất sơ khai, trường quay chưa bỗng trở thành những nhân vật nổi bật nhất trên có, nhưng SV96hội tụ đầy đủ những điểm nổi truyền hình.
- Cũng nhờ họ, mà ngày cuối tuần bật của truyền hình bình dân.
- Những chương trình này ít SV, người dẫn chương trình Lại Văn Sâm lập nhiều đều được thiết kế dựa vào một format gốc tức trở thành biểu tượng truyền hình quốc gia nào đó của nước ngoài, nhưng việc mua bán nhờ lối dẫn hài hước và bình dân chưa từng format gameshow lúc này chưa được chính thức thấy trên sóng truyền hình Việt Nam.
- Tới trình chưa chắc đem lại doanh thu quảng cáo thời điểm hiện nay, nghề dẫn chương trình lớn, phản ánh đặc trưng của truyền hình công truyền hình tiếp tục là một nghề nghiệp có thu (public broadcasting) tại Việt Nam.
- trình truyền hình thực tế bắt đầu phát triển Đặc trưng dễ thấy của các chương trình mạnh mẽ tại Việt Nam, thay thế thời kỳ đỉnh bình dân thời kỳ đầu ở Việt Nam là tính khoa cao của game show.
- Những format truyền hình giáo rất rõ rệt cộng với các nhóm khách mời thực tế nổi tiếng toàn cầu được nhập khẩu ồ ạt, chủ yếu là học sinh, sinh viên.
- Việc sản qua các chương trình dạy tiếng Anh hoặc tiếng xuất các chương trình này cũng được xã hội hoá Nga trên truyền hình.
- Các công ty tư nhân đóng vai trò sinh viên và học sinh để tham gia vào các quan trọng trong việc mua bán, sản xuất các chương trình truyền hình cũng dễ dàng được chương trình chiếu trên sóng truyền hình quốc thực hiện hơn khi thông qua hệ thống trường gia.
- Dần dần, phạm vi chủ đề lan Đặc điểm của các format truyền hình thực sang các vấn đề bếp núc mẹo vặt (Ở Nhà Chủ tế này là việc một “hiện thực” (reality) được tạo nhật), du lịch ẩm thực (Hành Trình Văn hoá) và ra ngay trong quá trình ghi hình.
- Vì thế, tính thị phi và tính riêng tư như Trò Chơi Âm Nhạc, Chiếc Nón Kỳ diệu, rồi là đặc trưng nổi bật của nhiều chương trình Ai Là Triệu phú, Hãy Chọn Giá Đúng, Hành truyền hình thực tế.
- Cùng với cầu, các chương trình truyền hình thực tế do quá trình này là sự gia tăng của doanh số quảng Việt Nam sản xuất như Khởi Nghiệp, Như Chưa cáo và sự lấn át của tính giải trí so với tính khoa Hề Có Cuộc Chia Ly hay Điều Ứớc Thứ Bảy giáo.
- Từ chỗ thiếu thốn, các chương trình tiếp tục gắn bó với lý tưởng nhân văn hơn là truyền hình bình dân dần chuyển sang bão hoà, việc tạo ra sự nổi tiếng/tai tiếng với mục đích độ cạnh tranh ngày một tăng cao và khán giả thương mại thuần tuý3.
- 3 ngày càng nổi trội, truyền hình Việt Nam vẫn Do tính sinh sau đẻ muộn, đa số các chương trình truyền hình nội địa của Việt Nam lấy “cảm hứng” từ duy trì một số chương trình cũ (ví dụ như một hoặc nhiều chương trình truyền hình nước Đường Lên Đỉnh Olympia) và tiếp tục thử ngoài.
- Dễ thấy, các chương trình truyền hình Việt Nam sau Đổi Mới, từ Chiến Sĩ.
- Giang / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội và Nhân văn, Tập 31, Số không gian sống có tính cạnh tranh cao, làm lộ Như vậy, bắt đầu từ SV96, truyền hình bình ra tính xấu của người tham gia, các chương dân đã đổ bộ vào Việt Nam với rất nhiều trình truyền hình thực tế do Việt Nam tự dựng chương trình, thể loại và format đa dạng.
- Sự thường nhấn vào tính từ thiện, khơi gợi lòng thay đổi này biến truyền hình thành một không trắc ẩn và nước mắt của người xem.
- Vậy không gian mới mẻ này phản ánh hình thực tế làm phức tạp thêm diện mạo “bình điều gì về cục diện văn hoá – xã hội chung ở dân” của truyền hình Việt Nam sau Đổi Mới.
- Việt Nam? Liệu sự bình dân hoá có đồng nghĩa Càng ngày độ “riêng tư” của những điều xuất với dân chủ hoá? Đâu là vai trò của thị trường hiện trên truyền hình càng sâu hơn, và gây ra nằm trong toàn bộ quá trình này? Trong phần những phản ứng trực tiếp hơn, dữ dội hơn ở tiếp theo của bài viết, tác giả điểm lại một số lý người xem, dù là tích cực hay tiêu cực.
- truyền hình thực tế là không gian của cảm giác (affect) chứ không phải của nhận thức chủ động Dân chủ hoá hay thị trường hoá: Mối quan [14- 16].
- Khi chúng ta cảm thấy hưng phấn, tò hệ giữa tự do và bóc lột mò, tức tối, bực bội, hoặc xúc động tuôn lệ trước các “thực tế” được phơi ra trên truyền Trên thế giới, rất nhiều tác giả quan tâm tới hình, thì chúng ta đã đưa mình vào một không sự phát triển mạnh mẽ của truyền hình bình dân gian nơi lý trí bị phối đáng kể bởi cảm xúc và trong khoảng hai thập kỷ trở lại đây [6, 16-23].
- Trong khi một số tác giả lạc lớn những người đặt nền móng cho truyền hình Việt Nam sau 1986 đều từ Đông Âu trở về.
- Tuy nhiên, quan và nhìn nhận tính bình dân như một cơ các chương trình do truyền hình Việt Nam sản xuất hội, thì số khác lại bi quan và tìm cách kháng thường có dấu ấn địa phương rất cao thay vì sao cự.
- Những chương trình này đòi hỏi sự thích ứng triệt để với văn cảnh địa phương và lan chung một nhận định rằng sự phát triển của sâu vào đời sống thường nhật, do đó lệ thuộc rất ít truyền hình bình dân cho thấy sự thay đổi về vào chương trình gốc.
- Thực tế, vì đặc tính của điều kiện khả thể (condition of possibility) truyền hình là sự lặp đi lặp lại hơn là tính độc đáo, trong mối liên hệ giữa truyền hình với đời sống nên việc các chương trình truyền hình trên thế giới chia sẻ chung một “nguồn cảm hứng” hoặc một chủ cá nhân, nói cách khác, là giữa truyền hình với đề là khá bình thường.
- Thay vì mô truyền hình bình dân – tức là tác giả này ít hình truyền thông tập quyền, nơi nội dung, việc nhiều hãy còn tin vào một lý tưởng phổ quát phát tán thông điệp, cũng quá trình quy chuẩn dưới tên gọi “dân chủ”, thì rất nhiều tác giả hoá có tính ý hệ nằm dưới sự quản lý của một khác đi xa hơn bằng việc khước từ ngay cả kỳ nhóm “tinh hoa”, thì chúng ta đang chứng kiến vọng về sự “dân chủ”.
- Họ đưa ra những hướng một thời kỳ mà truyền hình có thể dung chứa tiếp cận có tính phê phán gay gắt hơn, chủ yếu nhiều giọng điệu, nhiều cảm xúc, và nhiều xung dưới ảnh hưởng của Karl Marx và Michel đột thường nhật hơn.
- Ví dụ, học giả Marxist Beverley truyền hình bình dân là một điều kiện khả thể Skeggs đồng tình với Hartley ở chỗ truyền hình cho phép tăng cường đối thoại giữa những khác bình dân cung cấp nhiều khả thể trong việc hình biệt trong xã hội.
- Graeme Dưới danh nghĩa của tính “chủ thể”, tính “tự Turner thách thức quan điểm dân chủ của do”, tính “độc đáo”, truyền hình bình dân khiến Hartley bằng cách chỉ ra rằng trong mối quan cho người xem ngày càng trở nên giống hệt hệ lai ghép “democratainment”, phần dân chủ – nhau mà luôn nghĩ là mình đặc biệt.
- 974] bởi họ chỉ được di dụng những kiến giải nên trên vào việc phân chuyển một cách “tự do” trong sự đa nguyên bị tích một trường hợp cụ thể của truyền hình Việt giới hạn bởi tính thị trường mà thôi.
- Mục tiêu của chương trình này là tăng Một trong những nghiên cứu phê phán triệt cường tình cảm gia đình, đồng thời cung cấp để nhất về truyền hình bình dân là tác phẩm The những kiến thức hữu ích trong việc duy trì một Work of Being Watched của Mark Andrejevic, đời sống hạnh phúc và khoẻ mạnh.
- tập trung chủ yếu và thể loại truyền hình thực tế Đây là một chương trình bình dân điển [23].
- Trong gameshow cuối tuần này, cuộc “xã hội theo dõi” (society of surveilance) của sống hàng ngày của một gia đình dường như chỉ Michel Foucault, Andrejevic biện luận rằng các xoay quanh những vấn đề nhỏ xíu và thuần tuý chương trình truyền hình thực tế là dạng bóc lột kỹ thuật, thay vì những câu chuyện đạo đức sức lao động đặc trưng của chủ nghĩa tân tự do giáo lý to tát.
- Tác giả này chỉ chương trình là: làm thế nào để tẩy vết sơn trên ra rằng diễn ngôn rất thịnh hành trong các quần áo? làm sao để tổ chức một cái tủ lạnh cho chương trình truyền hình thực tế là diễn ngôn khoa học? ăn nhiều cá hay ăn nhiều rau thì tốt về khát vọng tự thay đổi số phận.
- Andrejevic chỉ ra thường, đồng thời, cũng cho họ thấy rằng đời rằng hầu hết những người tham gia truyền hình sống ấy vẫn có thể tốt hơn một chút mỗi ngày, thực tế không được trả tiền, trừ trường hợp họ nhờ vào những phương pháp đơn giản, dễ làm vượt qua hàng ngàn người khác để đạt giải quán do chương trình cung cấp” [1].
- trình truyền hình luôn có những đặc thù riêng, [5] Turner, Graeme, "Tabloidization Journalism and những logic riêng, những quy chuẩn ngầm định the Possibility of Critique",International Journal riêng và những giới hạn riêng khi tiếp cận đời of Cultural Studies, vol.
- truyền hình bình dân thực chất đang “bóc lột”, [7] Corner, John, "What Can We Say About “đang chuẩn hoá” hay đang “khai phóng” con Documentary?",Media Culture & Society, vol.
- Kết quả và hậu quả [13] Hồng Quân, "Btv Thu Uyên Với Chương Trình của những thực hành này vẫn đang chờ chúng Truyền Hình “Như Chưa Hề Có Cuộc Chia Ly”: Lại Một Cuộc Dấn Thân", ta phân tích