- Truy ệ n ng ắ n Pháp cu ố i th ế k ỷ XX và nh ữ ng tr ă n tr ở v ề ki ế p nhân sinh. - truy ệ n ng ắ n th ườ ng có ph ạ m vi quy chi ế u v ề không gian và th ờ i gian h ạ n ch ế , nh ư ng không h ề b ị gi ớ i h ạ n v ề ch ủ đề n ộ i dung. - Thông qua hình ả nh các nhân v ậ t luôn trong tình thái b ấ t an, ph ả i đố i m ặ t v ớ i hàng lo ạ t nguy c ơ ngoài xã h ộ i, trong gia đ ình hay ngay t ừ chính b ả n thân mình, truy ệ n ng ắ n Pháp cu ố i th ế k ỉ XX cho th ấ y nh ữ ng v ấ n đề n ổ i c ộ m c ủ a xã h ộ i Pháp đươ ng th ờ i, b ộ c l ộ nh ữ ng b ă n kho ă n tr ă n tr ở c ủ a con ng ườ i th ờ i h ậ u hi ệ n đạ i v ề ki ế p nhân sinh.. - Nh ư ng t ậ p h ợ p các m ả nh đờ i ấ y s ẽ cho m ộ t cái nhìn t ổ ng th ể v ề cu ộ c s ố ng nhân lo ạ i. - Nh ữ ng tr ă n tr ở tr ướ c các v ấ n n ạ n xã h ộ i. - Th ế k ỉ XX ch ứ ng ki ế n nh ữ ng thành t ự u ngo ạ n m ụ c trong nhi ề u l ĩ nh v ự c. - Tuy nhiên, đ ây c ũ ng là th ế k ỉ c ủ a các cu ộ c chi ế n tranh tàn kh ố c và nh ữ ng cu ộ c kh ủ ng ho ả ng n ă ng l ượ ng làm. - Con ng ườ i s ố ng trong tình tr ạ ng b ấ t an v ớ i c ả m giác luôn b ị b ủ a vây b ở i th ấ t nghi ệ p, b ạ o l ự c, kh ủ ng b ố , chi ế n tranh và c ả nh ữ ng th ế l ự c vô hình.. - Tuy ngày nay lao độ ng không còn là y ế u t ố duy nh ấ t làm nên giá tr ị nhân lo ạ i, nh ư ng v ẫ n là y ế u t ố c ầ n thi ế t để con ng ườ i t ồ n t ạ i và phát tri ể n toàn di ệ n. - Ở Pháp, th ấ t nghi ệ p b ắ t đầ u tr ở thành v ấ n n ạ n vào nh ữ ng n ă m 80 (1. - Hi ệ n th ự c đ ó đượ c ph ả n ánh trong nhi ề u truy ệ n ng ắ n ra đờ i vào nh ữ ng th ậ p niên cu ố i th ế k ỉ XX.. - Câu chuy ệ n v ề ng ườ i ph ụ c v ụ quán bar André trong N ă m m ươ i chín, th ư a bà, n ă m m ươ i chín (Christian Congiu, Cinquante-neuf, madame, cinquante-neuf, Truy ệ n ng ắ n m ớ i (TNM) s ố 3, tr.12-24) cùng lúc cho th ấ y nh ữ ng. - t ỉ l ệ l ạ m phát và th ấ t nghi ệ p đạ t đế n m ứ c báo độ ng vào nh ữ ng n ă m 80. - André v ậ t v ờ ch ờ đợ i h ế t ngày này qua ngày khác ở Trung tâm môi gi ớ i vi ệ c làm nh ư ng vô ích. - Bu ồ n chán, André tr ở thành k ẻ nghi ệ n r ượ u, luôn cãi c ọ ẩ u đả trong các quán bar và v ớ i nh ữ ng ng ườ i hàng xóm.. - Cu ộ c s ố ng khó kh ă n khi b ị th ấ t nghi ệ p không nh ữ ng làm cho con ng ườ i tr ở nên bê tha nh ư tr ườ ng h ợ p c ủ a André, mà còn có th ể d ẫ n đế n nh ữ ng suy đồ i v ề đạ o đứ c. - Truy ệ n ng ắ n Đ o ả n khúc th ơ Nhà n ướ c c ủ a Didier Daeninckx (Versets étatiques, TNM s ố 15, tr.4-11) là nh ữ ng câu chuy ệ n v ề các v ụ t ự t ử th ươ ng tâm c ủ a nh ữ ng ng ườ i r ơ i vào c ả nh ng ộ th ấ t nghi ệ p. - Ng ườ i u ố ng thu ố c ng ủ , ng ườ i dùng dây treo c ổ , k ẻ giam mình vào t ủ đ á … Có nh ữ ng ng ườ i tr ướ c khi t ự sát còn mu ố n “ tr ả thù xã h ộ i. - Nh ư ng th ấ t nghi ệ p không ph ả i v ấ n n ạ n xã h ộ i duy nh ấ t mà con ng ườ i ph ả i đố i m ặ t. - Gi ế t ng ườ i v ớ i chúng đơ n gi ả n là s ự “ k ế t n ố i ” nh ằ m “ phóng thích nh ữ ng xung độ ng b ị d ồ n nén ” trong ng ườ i chúng.. - C ả nh nh ữ ng nhân viên an ninh đ ánh ch ế t m ộ t tù nhân ch ỉ vì anh ta không ch ị u ng ồ i yên để ch ụ p ả nh th ẻ (Ch ụ p ả nh t ự độ ng), hay chuy ệ n viên c ả nh sát dùng kinh nghi ệ m ngh ề nghi ệ p để gi ế t ng ườ i hàng lo ạ t (Hi ế n binh) gieo vào lòng ng ườ i đọ c không ch ỉ s ự lo l ắ ng mà c ả n ỗ i b ấ t bình và ng ờ v ự c.. - Hành độ ng b ạ o l ự c c ự c kì nguy hi ể m mang tên “ kh ủ ng b ố” này đ ã đượ c đề c ậ p trong nhi ề u truy ệ n ng ắ n Pháp ra đờ i t ừ nh ữ ng n ă m 80. - Nh ư ng toa tàu c ủ a ông đ ã n ổ tung sau khi tàu kh ở i hành đượ c vài phút.. - Ng ườ i ta có th ể tranh lu ậ n v ớ i nhau v ề khái ni ệ m chi ế n tranh chính ngh ĩ a và chi ế n tranh phi ngh ĩ a, nh ư ng cu ộ c chi ế n tranh nào c ũ ng là s ự hu ỷ di ệ t. - Khi chi ế n tranh x ẩ y ra, t ấ t c ả m ọ i ng ườ i đề u b ị liên l ụ y, nh ư ng ng ườ i lính xung tr ậ n là ng ườ i ph ả i ch ị u nhi ề u hi sinh gian kh ổ nh ấ t. - Nh ư ng ý đị nh đ ó không bao gi ờ đượ c th ự c hi ệ n: anh đ ã t ự sát vì không mu ố n ph ả i gi ế t các tù binh n ữ theo l ệ nh c ấ p trên. - Chi ế n d ị ch di ệ t ch ủ ng ng ườ i Do Thái c ủ a ch ủ ngh ĩ a phát-xít Đứ c trong Đạ i chi ế n th ế gi ớ i l ầ n th ứ hai là m ộ t trong nh ữ ng v ế t nh ơ c ủ a L ị ch s ử nhân lo ạ i. - Hình ả nh nh ữ ng tr ạ i t ậ p trung và hàng tri ệ u ng ườ i b ị sát h ạ i trong các lò thiêu luôn là n ỗ i kinh hoàng không ch ỉ v ớ i nh ữ ng ng ườ i Do Thái mà v ớ i c ả loài ng ườ i yêu chu ộ ng hòa bình trên th ế gi ớ i. - Walter Teufellust s ố ng trong thù h ậ n, nh ư ng không bi ế t h ậ n thù ai. - Đ ã h ơ n n ử a th ế k ỉ qua đ i k ể t ừ nh ữ ng tháng n ă m đ en t ố i ấ y, loài ng ườ i v ẫ n đ ã và đ ang ph ả i ch ứ ng ki ế n nh ữ ng cu ộ c chi ế n tranh phân bi ệ t s ắ c t ộ c và tôn giáo ngày càng gia t ă ng trên toàn th ế gi ớ i. - Chi ế n tranh có th ể qua đ i nh ư ng nh ữ ng h ậ u qu ả mà nó gây ra s ẽ mãi ám ả nh ng ườ i trong cu ộ c, đ ó là thông đ i ệ p c ủ a truy ệ n ng ắ n Câu h ỏ i. - nh ư ng vô hi ệ u. - Thông qua vi ệ c g ợ i l ạ i nh ữ ng hình ả nh kh ố c li ệ t c ủ a chi ế n tranh và nh ữ ng di ch ứ ng mà nó để l ạ i, truy ệ n ng ắ n Pháp nh ữ ng th ậ p niên cu ố i th ế k ỉ XX góp thêm ti ế ng nói c ả nh báo nhân lo ạ i v ề m ộ t hi ể m h ọ a di ệ t ch ủ ng do chính con ng ườ i gây ra. - Th ế nh ư ng danh sách các v ấ n n ạ n ch ư a d ừ ng ở đ ó: cùng v ớ i nh ữ ng m ố i đ e do ạ h ữ u hình nh ư n ạ n th ấ t nghi ệ p, b ạ o l ự c, kh ủ ng b ố và chi ế n tranh, con ng ườ i còn c ả m nh ậ n đượ c m ố i đ e do ạ vô hình c ủ a nh ữ ng th ế l ự c siêu nhiên.. - Xu h ướ ng đ i tìm “ nh ữ ng gì đằ ng sau nh ữ ng cái ta th ấ y ” trong v ă n h ọ c Pháp th ế k ỉ XX là b ằ ng ch ứ ng v ề ả nh h ưở ng sâu r ộ ng c ủ a khoa h ọ c huy ề n bí đế n đờ i s ố ng tinh th ầ n c ủ a con ng ườ i đươ ng đạ i. - Chính vì l ờ i nguy ề n ấ y mà giòng h ọ Faversham ph ả i gánh ch ị u nh ữ ng b ấ t h ạ nh qua nhi ề u th ế h ệ. - Trong cu ộ c s ố ng có nh ữ ng ng ẫ u s ự không th ể gi ả i thích. - Nh ữ ng gì x ẩ y ra v ớ i Florence trong truy ệ n ng ắ n L ờ i tiên đ oán c ủ a bà Irma (Brice Pelman, TNM s ố 22, tr.101-106) nh ư m ộ t b ằ ng ch ứ ng v ề s ự b ấ t l ự c c ủ a con ng ườ i tr ướ c quy ề n n ă ng c ủ a đị nh m ệ nh:. - Quá s ợ hãi, cô tính đế n chuy ệ n đổ i ngh ề , nh ư ng ch ư a k ị p th ự c hi ệ n ý đị nh thì đ ã ch ế t vì tai n ạ n ôtô trên đườ ng t ừ phi tr ườ ng v ề nhà.. - Không ch ỉ ph ả i đươ ng đầ u v ớ i m ộ t lo ạ t hi ể m h ọ a đ e d ọ a t ừ bên ngoài nh ư th ế l ự c kì bí, th ấ t nghi ệ p, chi ế n tranh, kh ủ ng b ố hay b ạ o l ự c đườ ng ph ố , con ng ườ i còn ph ả i đố i m ặ t v ớ i nh ữ ng nguy c ơ ti ề m ẩ n ngay d ướ i mái nhà c ủ a h ọ . - Đ ó là s ự xu ố ng c ấ p trong quan h ệ v ợ ch ồ ng, nh ữ ng xung độ t gi ữ a các th ế h ệ cha m ẹ - con cái và quan h ệ lo ạ n luân.. - Nh ữ ng tr ă n tr ở tr ướ c các nguy c ơ trong quan h ệ gia đ ình. - Ngày càng hi ế m th ấ y nh ữ ng mái nhà có ba th ế h ệ cùng chung s ố ng. - Nh ữ ng ng ườ i cao tu ổ i ho ặ c không n ơ i n ươ ng t ự a ho ặ c không mu ố n làm phi ề n con cái tìm đế n các nhà d ưỡ ng lão. - Nh ị p s ố ng h ố i h ả khi ế n các cu ộ c th ă m vi ế ng gi ữ a nh ữ ng ng ườ i thân trong gia đ ình ngày các th ư a th ớ t. - Nh ữ ng cu ộ c n ổ i d ậ y này t ạ o ti ề n đề cho các phong trào khác nh ư “ t ự do tình d ụ c. - bình quy ề n nam n ữ”… c ủ a nh ữ ng n ă m 70, và là nguyên nhân d ẫ n đế n nhi ề u c ả i cách xã h ộ i ở Pháp nh ữ ng n ă m ti ế p theo (Ngu ồ n :Wikipédia).. - R ấ t nhi ề u truy ệ n ng ắ n Pháp ra đờ i vào hai th ậ p niên cu ố i th ế k ỉ XX là gi ả đị nh ngh ệ thu ậ t nh ữ ng bi ế n độ ng này.. - Nó luôn ph ả i mang l ạ i giày c ủ a các bà gì hay c ủ a các ch ị gái, nh ữ ng đ ôi giày v ố n đ ã c ũ l ạ i ch ẳ ng bao gi ờ v ừ a chân và h ợ p v ớ i tu ổ i nó. - c ử a hàng giày dành cho nh ữ ng ng ườ i nghèo nh ấ t ” để mua m ộ t đ ôi s ă ng- đ an. - Nó x ỏ đ ôi s ă ng- đ an vào chân nh ư ng v ừ a đ i đượ c vài ch ụ c b ướ c thì m ộ t chi ế c b ị bung đế . - Xung độ t th ườ ng n ả y sinh khi cha m ẹ không hi ể u hay không mu ố n hi ể u nh ữ ng tâm s ự và khát v ọ ng c ủ a con cái, và v ớ i quan ni ệ m r ằ ng ng ườ i l ớ n luôn đ úng, h ọ thi ế u tôn tr ọ ng nh ữ ng suy ngh ĩ và vi ệ c làm c ủ a con tr ẻ . - S ự câm l ặ ng c ủ a cô bé trong Nh ữ ng ng ườ i da đỏ vùng sông Seine (Dominique Taillemite, TNM s ố 17, tr.38-43) th ự c ch ấ t là s ự ph ả n kháng, b ở i nh ữ ng gì cô nói ch ỉ khi ế n b ố m ẹ kh ẳ ng đị nh cô “ có v ấ n đề v ề th ầ n kinh. - Đ ây chính là thông đ i ệ p mà Chantal Pelletier mu ố n chuy ể n t ớ i nh ữ ng ng ườ i làm cha m ẹ qua truy ệ n ng ắ n C ă n b ế p m ớ i tinh (TNM s ố 25, tr.115- 126). - H ọ không giàu nh ư ng s ố ng hoà thu ậ n và h ạ nh phúc. - Hôm đượ c m ờ i đế n ă n m ừ ng nhà m ớ i c ủ a cô em dâu, cô v ợ choáng ng ợ p tr ướ c c ă n b ế p v ớ i nh ữ ng ti ệ n nghi hi ệ n đạ i c ủ a ngôi nhà. - Để ch ứ ng t ỏ mình không ch ị u thua kém, cô bàn v ớ i ch ồ ng b ằ ng m ọ i cách s ắ m cho đượ c nh ữ ng ti ệ n nghi ấ y trong b ế p nhà mình. - Truy ệ n ng ắ n Hang chu ộ t (Guy Roy, TNM s ố 21, tr.43-48) c ũ ng là m ộ t câu chuy ệ n có k ế t c ụ c bi th ươ ng, m ộ t b ả n cáo tr ạ ng lên án nh ữ ng ông b ố bà m ẹ ích k ỉ và vô trách nhi ệ m. - H ọ bi ể u tình, bãi khóa đ òi thay đổ i th ể ch ế , đ òi đượ c gi ả i phóng kh ỏ i s ự ràng bu ộ c c ủ a nh ữ ng “ thu ầ n phong m ĩ t ụ c truy ề n th ố ng đ ã l ỗ i th ờ i. - Th ế nh ư ng, s ự l ạ m d ụ ng nh ữ ng “ quy ề n ” mà h ọ đấ u tranh để đạ t đượ c nh ư “ t ự do đị nh đ o ạ t thân th ể. - Nh ữ ng câu chuy ệ n v ề tình yêu. - h ọ cùng đ i ă n nhà hàng nh ư ng “ ai tr ả ph ầ n ng ườ i ấ y. - Nh ữ ng k ẻ béo phì (Ghislaine Destruhaut, TNM s ố 21, tr.31-36) là m ộ t ví d ụ v ề “ ngh ệ thu ậ t ” h ạ i nhau c ủ a hai ng ườ i đ ã t ừ ng r ấ t yêu nhau. - Nh ư ng t ừ sau 1968, quan ni ệ m đ ã d ầ n thay đổ i. - Thêm vào đ ó, nhi ề u b ộ lu ậ t m ớ i v ề hôn nhân gia đ ình ra đờ i t ạ o đ i ề u ki ệ n “ gi ả i phóng ” cho nh ữ ng c ặ p v ợ ch ồ ng không còn mu ố n s ố ng chung. - Ch ẳ ng nh ữ ng s ẵ n sàng chia tay nhau, nhi ề u c ặ p v ợ ch ồ ng còn tìm cách h ạ i nhau vì lí do ti ề n b ạ c hay quy ề n nuôi d ạ y con cái.. - Hai v ợ ch ồ ng trong Nh ữ ng ng ườ i trùng h ọ (Gilbert Gaston, TNM s ố 4, tr.36-43) chu ẩ n b ị ra toà li d ị . - Còn ng ườ i v ợ mu ố n gi ữ l ạ i nh ữ ng đứ a con, tìm m ọ i cách để chúng c ă m ghét b ố , khi ế n cha con chúng ch ỉ còn là “ nh ữ ng k ẻ trùng tên h ọ. - Nh ư ng có l ẽ s ự b ă ng ho ạ i trong quan h ệ v ợ ch ồ ng đạ t đế n t ộ t đỉ nh v ớ i truy ệ n ng ắ n Ho ạ i th ư c ủ a Jean-Pierre Cannet (TNM s ố 21, tr.21-30) [3]. - Trong lúc Méjan mê s ả ng, cô v ợ Monica làm tình v ớ i ng ườ i b ạ n đồ ng hành và ă n lén nh ữ ng chi ế c bánh bích-quy cu ố i cùng. - Khúc tình ca (Hugo Marsan, TNM s ố 10, tr.4-13) là câu chuy ệ n bi hài v ề s ự lu ẩ n qu ẩ n trong tình c ả m yêu đươ ng th ờ i h ậ u hi ệ n đạ i: th ấ y v ợ b ỏ đ i theo m ộ t ng ườ i đ àn bà, Dominique gi ả làm ph ụ n ữ để gi ữ chân v ợ , nh ư ng l ạ i b ị chính ng ườ i đ àn bà kia s ă n đ u ổ i. - Không ch ỉ chuy ể n t ả i nh ữ ng b ứ c b ố i trong quan h ệ v ợ ch ồ ng hay nh ữ ng xung độ t gi ữ a các th ế h ệ , truy ệ n ng ắ n Pháp cu ố i th ế k ỉ XX còn lên ti ế ng c ả nh báo v ề nguy c ơ lo ạ n luân luôn rình r ậ p các gia đ ình. - m ạ nh gi ữ a nh ữ ng ng ườ i có cùng huy ế t th ố ng.. - Trong th ự c t ế đ ã và đ ang t ồ n t ạ i nh ữ ng b ộ l ạ c và giáo phái khuy ế n khích quan h ệ xác th ị t gi ữ a các thành viên trong gia đ ình. - nh ữ ng bi ể u hi ệ n đ áng ng ờ” trong quan h ệ gi ữ a ng ườ i cha và ba cô con gái trong m ộ t gia đ ình.. - C ũ ng nh ư trong huy ề n thuy ế t Œ dipe, lo ạ n luân luôn gây ra nh ữ ng h ậ u qu ả bi th ươ ng. - Nh ư ng th ườ ng xuyên là nh ữ ng án m ạ ng nghiêm tr ọ ng.. - Không ch ỉ đứ ng tr ướ c nguy c ơ là n ạ n nhân c ủ a xung độ t gia đ ình hay v ấ n n ạ n xã h ộ i, con ng ườ i còn ph ả i đố i m ặ t v ớ i nh ữ ng nguy c ơ phát sinh t ừ quy lu ậ t vòng đờ i c ủ a chính mình. - Nh ữ ng tr ă n tr ở tr ướ c quy lu ậ t ki ế p ng ườ i M ọ i ng ườ i ai c ũ ng mu ố n mình sinh ra. - Nh ữ ng ng ườ i ch ẳ ng may b ị d ị t ậ t s ẽ không ch ỉ g ặ p khó kh ă n trong sinh ho ạ t th ườ ng ngày, mà còn thi ệ t thòi trong cu ộ c s ố ng xã h ộ i. - Nh ư ng có l ẽ bu ồ n h ơ n c ả là c ậ u bé b ị t ậ t máy c ơ trong Nh ư ng ai đ ã b ỏ c ả ch ỗ mu ố i đ ó vào ch ỗ n ướ c này? (Annie Saumont, Tôi không ph ả i là m ộ t chi ế c xe cam-nhông, Julliard, 1996):. - Cùng v ớ i d ị t ậ t th ể hình, khi ế m khuy ế t t ư ch ấ t đượ c đề c ậ p trong nhi ề u truy ệ n ng ắ n nh ư m ộ t b ấ t h ạ nh không ch ỉ v ớ i b ả n thân ng ườ i khuy ế t t ậ t mà c ả v ớ i nh ữ ng ng ườ i xung quanh.. - Th ế nh ư ng m ộ t c ă n b ệ nh quái ác đ ã làm ông tr ở nên mù loà, thân cô th ế cô n ơ i x ứ ng ườ i v ớ i các d ự đị nh d ở dang và m ọ i ướ c m ộ ng tiêu tan. - Nh ư ng th ờ i gian c ứ trôi mà b ệ nh tình c ủ a anh không h ề thuyên gi ả m. - nh ữ ng đố m l ử a nguy hi ể m ” gi ố ng nh ư nh ữ ng đố m l ử a trong nòng đạ i bác (Ng ườ i thông nòng súng, Patrick Ravella, TNM s ố 21, tr.11-20).. - m ộ t hôm, sau khi ch ữ a thành công m ộ t ca b ệ nh hi ể m nghèo, ông lên xe tr ở v ề nhà nh ư ng b ỗ ng “ g ụ c bên tay lái và không bao gi ờ t ỉ nh l ạ i n ữ a. - Khi ch ẳ ng may m ắ c nh ữ ng c ă n b ệ nh nan y, có nhi ề u ng ườ i quá th ấ t v ọ ng đ ã t ự tìm đế n cái ch ế t. - Nh ư ng r ồ i ch ồ ng ch ế t, cô con gái đ i l ấ y ch ồ ng, công vi ệ c và con cái khi ế n cô quá b ậ n nên ch ỉ m ộ t tháng g ọ i đ i ệ n th ă m m ẹ m ộ t l ầ n. - Không th ể ch ị u n ổ i cu ộ c s ố ng cô đơ n, bà nh ả y l ầ u t ự t ử sau m ộ t ngày t ổ ng d ọ n d ẹ p nhà c ử a và ng ắ m nhìn l ạ i nh ữ ng k ỉ v ậ t v ề ch ồ ng con.. - Con ng ườ i đứ ng tr ướ c m ộ t ngh ị ch lí: lo cho cu ộ c s ố ng lúc v ề già nh ư ng l ạ i tìm m ọ i cách để s ố ng lâu. - Trong v ă n h ọ c Pháp, b ả n ch ấ t ham s ố ng s ợ ch ế t c ủ a con ng ườ i t ừ ng là ch ủ đề c ủ a nh ữ ng tác ph ẩ m t ự trào độ c đ áo nh ư Th ầ y thu ố c nông dân (4) hay Th ầ n ch ế t và Lão ti ề u phu (5. - (4) Trong Th ầ y thu ố c nông dân, tác ph ẩ m khuy ế t danh th ờ i Trung c ổ , bác nông dân mù ch ữ tr ở thành danh y nh ờ bi ế t khai thác tâm lý s ợ ch ế t c ủ a nh ữ ng ng ườ i b ệ nh.. - (5) Trong Th ầ n ch ế t và Lão ti ề u phu c ủ a La Fontaine, ng ườ i ti ề u phu t ủ i ph ậ n nghèo g ọ i Th ầ n ch ế t mang mình đ i cho r ả nh, nh ư ng khi Th ầ n ch ế t t ớ i l ạ i đổ i ý “ nh ờ Ngài đỡ giúp gánh c ủ i lên vai. - Thay vào đ ó là nh ữ ng cái ch ế t. - Đ ó là nh ữ ng cái ch ế t do tai n ạ n ( Đồ ng h ồ Seiko 449, Cu ộ c s ố ng ph ả i ch ă ng là m ộ t qu ỹ đạ o?, Tai n ạ n. - Khi bàn v ề ch ủ đề n ộ i dung truy ệ n ng ắ n, đ a s ố các nhà v ă n đươ ng đạ i kh ẳ ng đị nh m ộ t trong nh ữ ng nét đặ c tr ư ng c ủ a th ể lo ạ i v ă n h ọ c này là tính bi. - (Pierre Maury, "Annie Saumont et ses tranches de vie", Le Soir h ọ ch ủ tr ươ ng vi ế t truy ệ n ng ắ n là để "ph ơ i bày nh ữ ng th ự c t ế vô v ọ ng c ủ a cu ộ c s ố ng". - trong tình tr ạ ng xung độ t v ớ i m ộ t k ẻ khác, v ớ i môi tr ườ ng xung quanh, hay v ớ i chính b ả n thân mình ” hi ể n l ộ nh ữ ng b ă n kho ă n tr ă n tr ở c ủ a con ng ườ i đươ ng đạ i: tr ướ c các nguy c ơ. - Các nhà v ă n đươ ng đạ i quá bi quan ch ă ng khi v ẽ lên m ộ t b ứ c tranh màu xám v ề ki ế p nhân sinh, cho th ấ y con ng ườ i ch ỉ là nh ữ ng sinh linh bé m ọ n trong th ế gi ớ i đầ y b ấ t tr ắ c?. - B ở i có th ể h ọ mu ố n qua đ ó nh ắ c nh ở nhân lo ạ i hãy đ ùm b ọ c l ấ y nhau: tình th ươ ng yêu s ẽ hóa gi ả i nh ữ ng hi ể m h ọ a, làm d ị u b ớ t ư u phi ề n trong cu ộ c s ố ng