Triết học về con người

repository.vnu.edu.vn Xem trực tuyến Tải xuống

TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC VỀ CON NGƢỜI TRONG THƠ CA VIỆT NAM. Điều kiện, tiền đề cho sự ra đời tƣ tƣởng triết học về con ngƣời trong thơ ca Việt Nam từ thế kỷ XVI đến đầu thế kỷ XIX. NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌCVỀ CON NGƢỜI TRONG THƠ CA VIỆT NAM TỪ THẾ KỶ XVI ĐẾN ĐẦU THẾ KỶ XIX. Tƣ tƣởng về sự sinh thành và bản tính con ngƣời. Về sự sinh thành con ngƣời. Về bản tính con ngƣời. Tƣ tƣởng về mối quan hệ giữa con ngƣời và thế giới. Tƣ tƣởng về mối quan hệ giữa con ngƣời với con ngƣời.

Tư tưởng triết học về con người trong thơ ca Việt Nam từ thế kỷ XVI đến đầu thế kỷ XIX

LUAN VAN.pdf

Tiểu luận “Quan điểm của chủ nghĩa Mác về con người”

Triết học thế kỷ XV - XVIII phát triển quan điểm triết học về con người trên cơ sở khoa học tự nhiên đã khắc phục và bắt đầu phát triển. Chủ nghĩa duy vật máy móc coi con người như một bộ máy vận động theo một quy luật cổ. Các nhà triết học thuộc một mặt đề cao vai trò sáng tạo của lý tính người, mặt khác coi con người, mặt khác coi con người là sản phẩm của tự nhiên và hoàn cảnh..

Quan niệm về con người trong triết học Mac Lenin

Quan niệm về con người trong triết học phương Tây trước K.C.Mác. Ky tô giáo: Ky tô giáo quan niệm con người có thể xác và linh hồn. Hy Lạp cổ đại: Con người là một tiểu vũ trụ trong vũ bao la. Thời kỳ Trung cổ: Con người là sản phẩm sáng tạo của thượng đế. Triết học Phục hưng: Con người là một thực thể có trí tuệ. Triết học cổ điển Đức: G.V.Hegel cho rằng, là hiện thân của “ý niệm tuyệt đối”, còn L.Feuerbach lại cho rằng, con người là kết quả của sự phát triển của tự nhiên.

Tiểu Luận Quan Niệm Về Con Người Trong Ls Triết Học

1 2 PHẦN 1: QUAN NIỆM VỀ CON NGƯỜI TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Lịch sử triết học được phân chia thành những giai đoạn, chặng đường phát triển cụ thểkhác nha, trong !"i giai đoạn chặng đường đ# $ại %&t hi'n những (an ni'! khác nha. +con người- .&n đ* con người $/n $/n $à s0 (an tâ! phân t1ch, $2n 3àn tr0c tiếpha4 gián tiếp c5a các trường phái triết học- 6# thể nh2n th&4 4ế t7 con người được thểhi'n r&t s8!, c# h' th7ng )à khá r9 n:t, t4 nhi;n, t trng đại đR chị s0 Pnh hưKng 3ao tr

Nghiên cứu triết học Đề tài: " TƯ TƯỞNG CỦA NGÔ THÌ NHẬM VỀ CON NGƯỜI VÀ GIÁO DỤC CON NGƯỜI "

TƯ TƯỞNG CỦA NGÔ THÌ NHẬM VỀ CON NGƯỜI VÀ GIÁO DỤC CON NGƯỜI " TƯ TƯỞNG CỦA NGÔ THÌ NHẬM VỀ CON NGƯỜI VÀ GIÁO DỤC CON NGƯỜI NGUYỄN BÁ CƯỜNG. Ngô Thì Nhậm là nhà tư tưởng tiêu biểu của lịch sử dân tộc, với những đóng góp về mặt triết học, chính trị học, quân sự học, văn học, giáo dục… Trong đó, vấn đề con người được ông quan tâm trước hết. Ông tiếp cận vấn đề con người và bản tính con người vừa trên cơ sở “thiên tính tự nhiên” vừa trong những mối quan hệ xã hội phức tạp.

TRUNG TÂM HỌC VẤN ĐA MINH Ban Triết học QUAN NIỆM VỀ CON NGƯỜI VÀ SỰ GIẢI THOÁT CON NGƯỜI TRONG PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY

TRUNG TÂM HỌC VẤN ĐA MINH Ban Triết học QUAN NIỆM VỀ CON NGƯỜI VÀ SỰ GIẢI THOÁT CON NGƯỜI TRONG PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY Sinh viên: Phanxicô X. Lê Đức Thiện, OP Niên khóa 2020-2021 TRUNG TÂM HỌC VẤN ĐA MINH Ban Triết học QUAN NIỆM VỀ CON NGƯỜI VÀ SỰ GIẢI THOÁT CON NGƯỜI TRONG PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY Sinh viên: Phanxicô X. SỰ RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG PHẬT GIÁO . Đời Sống của Đức Phật . Sự phát triển của tư tưởng Phật giáo . QUAN NIỆM VỀ CON NGƯỜI CỦA TƯ TƯỞNG PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY .

Tiến sĩ Triết học

24 ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT MễN HỌC NHỮNG VẤN ĐỀ TRIẾT HỌC VỀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI1. Tờn mụn học: Những vấn đề triết học về phỏt triển con người2. Nghiờn cứu nhữngđịnh nghĩa tiờu biểu về khỏi niệm Con người và những vấn đề triết học cơ bảnvề con người. Giỳp người học nắm được những vấn đề triết học về con người và phỏttriển con người. Người học hiểu ý nghĩa của vấn đề con người trong triết học và cú thỏiđộ đỳng trong việc giải quyết cỏc vấn đề con người trong cuộc sống.

Triết Học Hiện Sinh Trần Thái Đỉnh

Con người sinh hoạt (banngày), còn triết gia thì suy nghĩ về sinh hoạt của con người, sau khi đã sinh hoạt (banđêm). con người cũng bị coi là một trong hàng vạn vật. Con người bị bỏ quên. thì khi đó con người mới bước sang giai đoạn phản tỉnh. mà con người đối tượng làcon người vật thể mất rồi. TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI Triết hiện sinh là triết học về ý nghĩa cuộc nhân sinh, và nói tắt là triết học về conngười. Không gì tha thiết với con người bằng chính con người.

[TRIẾT] TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MAC LENIN VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI

Chủ nghĩa Mác đã kế thừa và khắc phục những mặt hạn chế đó, đồng thời phát triển những quan niệm về con người đã có trong các học thuyết triết học trước đây để đưa ra quan niệm về bản chất con người. QUAN ĐIỂM CỦA MÁC VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Triết học Mác đã kế thừa quan niệm về con người trong lịch sử triết học. Với triết học Mác – Lênin, lần đầu tiên vấn đề con người được giải quyết một 5 cách đúng đắn trên quan điểm biên chứng duy vật.

Quan niệm về thế giới và con người trong triết học Khổng Tử

Quan niệm về thế giới và con người trong triết học Khổng Tử Trong hệ thống triết học của Khổng Tử, quan niệm về thế giới, về con người hết sức phong phú, sâu sắc, được thể hiện qua các phạm trù như đạo, thiên mệnh, nhân, trí,… nhằm phản ánh đời sống và bản chất con người. Do hạn chế lịch sử và lợi ích giai cấp, những tư tưởng này chứa đựng cả yếu tố tích cực và tiêu cực, những mâu thuẫn và tính không nhất quán.

Luận văn Thạc sĩ Triết học: Quan điểm về con người trong Đạo gia và ý nghĩa hiện thời của nó

Kim Chi (2010), Vấn đề con người trong triết học Trung Quốc cổ đại, Tạp chí khoa học số 9, Hà Nội. Doãn Chính (2005), Quan niệm về thế giới và con người trong triết học Trung Quốc cổ đại, Tạp chí Triết học số 6, Hà Nội. Doãn Chính (6/2007), Vấn đề bản tính con người trong triết học Trung Quốc cổ đại, Tạp chí Triết học số 6, Hà Nội. Phạm Như Cương (chủ biên) (1978), Về vấn đề xây dựng con người mới, Nxb. Phạm Minh Hạc (1994), Vấn đề con người trong công cuộc đổi mới,.

Tiểu luận “Vận dụng quan điểm triết học Mác về bản chất của con người để phân tích tầm quan trọng của nhân tố con người trong nền kinh tế tri thức”

QUAN ĐIỂM CỦA MÁC – LÊNIN VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.1 Con người là một thực thể thống nhất giữa mắt sinh vật với mặt xã hội.. Triết học Mác đã kế thừa quan niệm về con người trong lịch sử triết học, đồng thời khẳng định con người hiện thực là sự thống nhất giữa yếu tố sinh học và yếu tố xã hội.. Tiền đề vật chất đầu tiên quy sự tồn tại của con người là sản phẩm của giới tự nhiên. Con người tự nhiên là con người mang tất cả bản tính sinh học, tính loài.

Đề cương Triết Cao học

Chương 8 TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI 1.

Triết Học Cổ Điển Đức

Từ năm 1770 trở đi gọi là “thời kỳ phê phán” bộc lộ nhiều quan điểm triết học khó hiểu. Vì vậy để nắm được nội dung triết học của ông, chúng ta nghiên cứu một số vấn đề chủ yếu sau: 2.1.1. Quan niệm về đối tượng và nhiệm vụ của triết học Cantơ coi đối tượng của triết học là phải xác định bản chất của con người. ông cho rằng cho đến nay các khoa học vẫn chưa có được một nền tảng vững chắc bởi vì khoa học về con người vẫn chưa được chú trọng và phát triển đúng mức.

VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC

Triết học mác đem lại thế giới quan, phương pháp luận DVBC trong xem xét tự nhiên, xã hội và tư duy trên cơ sở đó giải quyết đúng đắn về bản chất con người, về đời sống xã hội của con người. Cần chống quan điểm cho rằng triết học mác bỏ rơi con người, lãng quên con người.

CON NGƯỜI DƯỚI GÓC NHÌN CỦA TRIẾT HỌC TÔN GIÁO

Đề bài: Con người là gì dưới góc nhìn của triết học tôn giáo. Con người là gì? Đó là một câu hỏi mà nhiều ngành học đã cố gắng để trả lời trong suốt chiều dài lịch sử của con người đặc biệt là trong triết học. Câu trả lời ấy cho thấy sự cao cả lẫn giới hạn của con người mà mỗi người chúng ta đều có thể nhận ra được qua một đời sống nghiêm túc dưới ánh sáng luân lý.

vấn đề con người trong triết học nho giáo

Giáo dục Nho giáo góp phần nâng cao văn hóa con ngườiđặc biệt về văn hóa, sử học, triết học. Hiếu học là đặcđiểm của Nho giáo. Hiếu học đã trở thành truyền thống văn hóa Á Đôngtrong đó có Việt Nam. Nho giáo hướng quản đạo quần chúng nhân dân vào việc họchành, tu dưỡng đạo đức theo Ngũ Thường “Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín”làm cho xã hội ngày càng phát triển văn minh hơn.

Bai Cuối Khoa Triết Con Người